Проповедь дня

Слово в Лазареву субботу

  Нынешний праздник можно назвать праздником дружбы. Иисус говорит: Лазарь, друг Наш, уснул (Ин. 11: 11), и спешит в Вифанию, несмотря на опасность для Своей жизни от иудеев. Ученики говорят также: Пойдем и мы умрем с ним (Ин. 11: 16), то есть говорят то, что могла внушать только самая пламенная дружба к Лазарю. О Марфе и Марии, сестрах его, невоз- можно и сомневаться: их душа и сердце как бы погребены вместе с братом и другом. Сами фарисеи, забыв свои лицемерные виды и расчеты, пришли в Вифанию не для чего другого, как для утешения сестер в смерти брата. А при гробе Лазаря Иисус даже прослезился. И конечно,не от уныния и печали, ибо сейчас скажет: Лазарь! Иди вон (Ин.11:43), а от любви и дружбы, которым и на одну минуту тяжело видеть Своего возлюбленного в гробу, среди праха и тления. Потому-то сами иудеи заговорят: Смотри, как Он любил его (Ин.11:36). Итак, нынешний праздник можно, по всей справедливости, назвать праздником дружбы. 

Поэтому именно теперь самый удобный случай наблюдать, как Господь поступает со Своими друзьями и возлюбленными. Сильно ли Он любит их? Так любит, что проливает слезы на их гробе. Иисус не плакал на Своем Кресте, а над Лазарем плачет. И он сделал для него то, чего не делал ни для кого, ибо воскресил его из мертвых, уже четырехдневного* и смердящего. 

Но эта любовь делает ли друзей Господа вовсе неприкосновенными ни для какой скорби и искушений? Напротив. Из примера Лазаря и сестер его особенно видно, что Господь, кого любит, того наказывает, как справедливо замечено апостолом Павлом (Евр. 12: 6). Ибо смотрите: вот семейство, которое Господь постоянно отличал Своим вниманием, в котором всегда находил дружеский приют и успокоение во время пребывания Своего в Иерусалиме, которому явил столько знаков Своей благорасположенности, так что оно само уже нисколько не сомневалось в любви Его, а возлагало на Него полную надежду во всяком случае. Так и теперь: едва только Лазарь заболел, Ему дали знать об этом в уверенности, что Он немедля явится и возвратит здоровье болящему другу. Семейство святое, чистое, самое близкое к Господу. И однако же какому великому искушению и какой скорби оно теперь подвергается со смертью Лазаря!

Господь, без сомнения, мог отвратить болезнь от Своего друга, но не отвратил; мог сделать ее, по крайней мере, не смертельной, но не сделал; мог поспешить с чудом и прийти в Вифанию на другой или третий день по смерти, но явился на пятый. Почему так и для чего? Потому и для того, чтобы сделать и Лазаря, и сестер его в полной мере орудием славы Божией, дабы дать им и печалью Своей, и болезнью брата, и самой смертью его послужить великому делу спасения человеческого: да  прославится через нее Сын Божий! (Ин.11:4)

Так поступает Господь с друзьями и ближними Своими! Он блюдет их как зеницу ока, без Его воли не падает с главы их ни одного волоса, но это не значит, что он непрестанно одаривает их только благодеяниями, что увеселяет и питает их сладостями, как поступают с детьми своими сердобольные, но неразумные матери, портя таким образом их нрав, приучая к изнеженности и роскоши. Нет, Господь премудр и не может поступать таким образом. Он смотрит не на удовольствие, а на истинную пользу любящих Ero и любимых Им и для совершенствования их в вере, любви, смирении и преданности нередко посылает им такие искушения, каких не видят над собой грешники. Например, у кого из грешников Господь когда-либо требовал в жертву Себе сына? А у Авраама требовал. Кто был Ему любезнее двенадцати учеников Его? И все они скончались за имя Его среди мучений: иной от меча, иной от креста, иной от камней. Все это не только по любви их к Господу, но и по любви к ним Господа. Ибо для Него, как Всемогущего, ничего не стоило отвратить от них все искушения, окружить их даже всеми видами счастья земного, но Он не сделал этого, а, напротив, попустил обрушиться на них всем бедствиям, да перенесением их взойдут на большую высоту и достигнут светлейших венцов. Потому что ничто так не делает человека чистым, ничто так не возвышает его в духе и не приближает к Богу, как мужественное перенесение скорбей и напастей.

Перестанем же, братья мои, соблазняться и недоумевать, если видим, что кто-либо из верных рабов Божиих не имеет успеха в земных делах своих, терпит нападение или клевету, страдает от болезни и других зол. И напротив, ужаснемся и пожалеем, когда встретим счастливого во всем нечестивца, высящегося, словно кедр ливанский (см. Пc.36:35). Ибо это значит, что он как неисправимый предоставлен уже самому себе и, по выражению Писания, получает, подобно богачу евангельскому, доброе в своей жизни, дабы по смерти идти прямо в огонь геенский (см Лк.16:19-25).

Перестанем унывать и отчаиваться, когда, несмотря на чистоту рук и правоту путей наших, посетит нас какая-либо горесть и потеря. Напротив, если мы хотим быть воистину рабами Господними, то должны в этом случае не падать, а возвышаться в духе, утешаясь той мыслью, что Господь взирает на нас уже не как на малых детей, не способных ни к какому трудному опыту и подвигу, а как на возросших, от которых с благонадежностью можно ожидать и требовать жертв и усилий. А для этого утвердим навсегда в душе нашей мысль, что все горести и напасти земные, как бы велики они ни были, если переносятся надлежащим образом, то есть со смирением, верой и преданностью себя в волю Божию, то никогда и ни в чем не могут повредить нам, а всегда доставляют великую пользу душевную.

 Хотите знать какую? Ту, что ослабляет в нас плотского человека, этого опаснейшего врага нашего спасения. Ту, что подавляет в нас приверженность к благам мира и его нечестивым утехам и обращает мысли наши к Небу и вечности. Ту пользу, что приближает нас к Богу, заставляя в Нем одном, как неизменном и вечном, искать для себя опоры и утешения. Ту, наконец, что видимо уподобляет нас Господу и Спасителю нашему, Который во время бытия Своего на земле не царствовал и не блаженствовал, хотя имел на это полное право, а ежедневно лишался, терпел и страдал ради спасения нашего. Аминь.

* Здесь: пребывавшего в гробу в течение четырех дней.

(святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский)

Источник: Поклоняемся Страстем Твоим, Христе. Сборник слов и бесед на Страстную седмицу/святитель Иннокентий Херсонский / Москва — издательство: приход храма Святого Духа сошествия на Лазаревском кладбище  2012. — 3 с.

• cвятитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический на сайте Azbyka.ru